Menatap Barat dengan Kaca Mata Islam: Perbedaan Pendekatan Gus Baha dan Ustadz Abdul Somad

Authors

  • Muhammad Riza Fajrul Azhar Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang
  • Antyesti Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang
  • Yeni Kartika Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang
  • Melly Kurnia Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang
  • Alihan Sastra Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang

DOI:

https://doi.org/10.61994/taqrib.v3i1.1034

Keywords:

Western, Islam, Guz Baha, Ustadz Abdul Somad

Abstract

ABSTRACT

This study discusses the differences in approach between Gus Baha and Ustadz Abdul Somad in responding to Western phenomena through the lens of Islam. Gus Baha, a NU cleric who is known for his moderate and inclusive approach, tends to prioritize dialogue and cultural understanding to bridge differences. He emphasizes the importance of morals and ethics in interacting with Western values. On the other hand, Ustadz Abdul Somad, with a more assertive and orthodox approach, often criticizes the negative influence of Western culture and calls for the implementation of more conservative Islamic values. His approach emphasizes the implementation of sharia and maintaining identity as a response to external influences. Through this analysis, it is hoped that readers can understand how these two figures make different contributions in responding to the challenges of globalization and foreign values, as well as their impact on Muslim society in Indonesia.

 

Abstrak:

Penelitian ini membahas perbedaan pendekatan antara Gus Baha dan Ustadz Abdul Somad dalam menanggapi fenomena Barat melalui kacamata Islam. Gus Baha, seorang ulama NU yang terkenal dengan pendekatannya yang moderat dan inklusif, cenderung mengedepankan dialog dan pemahaman budaya untuk menjembatani perbedaan. Ia menekankan pentingnya akhlak dan etika dalam berinteraksi dengan nilai-nilai Barat. Di sisi lain, Ustadz Abdul Somad, dengan pendekatan yang lebih tegas dan ortodoks, seringkali mengkritik pengaruh negatif dari budaya Barat dan menyerukan penerapan nilai-nilai Islam yang lebih konservatif. Pendekatannya menekankan pada penerapan syariat dan penjagaan identitas sebagai respons terhadap pengaruh luar.

References

Andi Fathi, Arya Ramadhan Pratama, Azzahra Bunga Cantika, Dafiq Febriali Sah, & Muhammad Azhar Zidane. (2023). Pemuda dan Konstelasi Indonesia Modern. CV. Basya Media Utama.

Banda Haruddin Tanjung. (2020, December). Pengurus FPI di Pekanbaru Ditangkap, Begini Respons Ustaz Abdul Somad. Inews.Id .

Dina Sofia. (2022). Communication Patterns of Gus Baha’ Religious Speech (Ethnographic Study of Communication). International Journal of English and Applied Linguistics (IJEAL), 2(3), 492.

Erningsih, Sri Rahmadani, Arditya Prayogi, Isnaini, Faishal Yasin, Waza Karia Akbar, & Eka Zuni Lusi Astuti. (2024). Pengantar Sosiologi Kontemporer . CV. Gita Lentera .

Jonathan Haidt. (2012). The Righteous Mind. Pantheon Books.

Jum’at Amin Abdul Aziz. (2005). Pemikiran Hasan Al-Banna . Pustaka Al-Kautsar.

Lukmanul Khakim. (2020). Tradisi Riyadhah Pesantren. Al-Isnad: Journal of Islamic Civilization History and Humanities , 1(1), 42–62.

MA. Achlami HS. (2015). Tasawuf Sosial Dan Solusi Krisis Moral. Ijtimaiyya, 8(1).

Ma’mur Asmani, J., & Munif, M. (n.d.). Pemikiran Tasawuf Sosial KH. Bahauddin Nursalim (Gus Baha’). https://doi.org/10.35878/islamicreview.v11.i1.370

Miftahur Ridho. (2019). Ustadz Abdul Somad and the Future of Online Da’wa in Indonesia. Borneo International Journal of Islamic Studies, 1(2).

Muhamad Heychael, Holy Rafika, Justito Adiprasetyo, & Yovantra Arief. (2021). Marginalized Religious Communities in Indonesian Media: A Baseline Study. Remotivi.

Nurdyansa. (n.d.). Biografi Ustadz Abdul Somad, Dari Masa Kecil Hingga Menjadi Ustadz Kondang. Biografiku.Com.

Qowin Musthofa. (2022). Profil KH. B ahaudin Nur Salim Dan Pengaruhnya Pada Generasi Milenial . Musala: Jurnal Pesantren Dan Kebudayaan Islam Nusantara, 1(1), 79.

Redaksi Iqra. (2021, June). Gus Baha: Jika Bumi Itu Bulat, Kenapa Orang Indonesia Shalat Menghadap Barat? Iqra.Id.

Redaksi Iqra. (2022, October). Gus Baha Jelaskan Hukum Tradisi Sesajen, Syirik-Kafir atau Tidak? Iqra.Id.

Ronald A. Lukens Bull. (1999). Between Text and Practice: Considerations in the Anthropological Study of Islam. Marburg Journal of Religion, 4(2).

Rusman H Siregar. (2021, September). Gus Baha Jelaskan Khilafiyah Hukum Musik dalam Islam. Sindonews.Com.

Smith, J., Brown, A., & Johnson, C. (2022). Social Disparities in Educational Access: A Comprehensive Analysis. Journal of Education Equity, 15(3).

Supartiningsih, Misnal Munir, Ahmad Zubaidi, Sonjoruri Budiani Trisakti, Agus Wahyudi, Siti Murtiningsih, Hastanti Widy Nugroho, Rona Utami, Abdul Rokhmat Sairah, Sri Yulita Pramulia Panani, & Rangga Kala Mahaswa. (2024). PEMIKIRAN TOKOH FILSAFAT BARAT KONTEMPORER. Gadjah Mada University Press.

Syarif Abdurrahman. (2020). Rahasia Mbah Moen Didik Gus Baha. NU Online.

Syarif Abdurrahman. (2021, June). Gus Baha: Sikap Toleransi Butuh Ilmu yang Cukup, NU Online. NU Online .

Taharulah. (2025, August 26). Profil dan Biografi Gus Baha, Kyai Muda NU yang Alim dan Penuh Kesederhanaan. Wow Indonesia.

Tim detikcom. (25 C.E.). Profil Gus Baha, Kiai Muda yang Muncul di Survei Ketum PBNU. DetikNews, 1–2.

Uswatun Hasanah, & Usman Usman. (2020). Karakter Retorika Dakwah Ustaz Abdus Somad (Studi Kajian Pragmatik). GHANCARAN: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia, 1(2), 84–95.

Western Education and the Loss of Muslim Identity. (n.d.).

Buchalter, S. I. (2009). Art therapy techniques and applications. London: Jessica Kingsley Publishers.

Downloads

Published

14-06-2025

How to Cite

Muhammad Riza Fajrul Azhar, Antyesti, Yeni Kartika, Melly Kurnia, & Alihan Sastra. (2025). Menatap Barat dengan Kaca Mata Islam: Perbedaan Pendekatan Gus Baha dan Ustadz Abdul Somad. Taqrib : Journal of Islamic Studies and Education, 3(1), 91-101. https://doi.org/10.61994/taqrib.v3i1.1034