Analisis Semantik Toshihiko Izutsu terhadap Makna Lafaz Wajh dalam Al-Qur'an pada Tafsir Abad Pertengahan (Abad ke 3-7 H)

Rahmawati; Rifa’ Tsamrotul Sya’adah

doi:10.61994/alshamela.v4i1.2321

Authors

Rahmawati Sekolah Tinggi Ilmu Ushuluddin Darul Quran Bogor, Indonesia Author
Rifa’ Tsamrotul Sya’adah Sekolah Tinggi Ilmu Ushuluddin Darul Quran Bogor, Indonesia Author

DOI:

https://doi.org/10.61994/alshamela.v4i1.2321

Keywords:

Ayat Sifat, Semantik Toshihiko Izutsu, Tafsir Abad Pertengahan, Wajh, Weltanschauung

Abstract

Lafaz wajh yang disandarkan kepada Allah dalam Al-Qur’an termasuk ayat sifat (mutasyabihat) yang memicu perdebatan panjang di kalangan ulama, yakni apakah maknanya dipahami secara literal-jasmani atau ditakwilkan secara metaforis. Kajian terhadap lafaz ini selama ini cenderung terjebak dalam dikotomi teologis, sementara dimensi semantiknya kurang mendapat perhatian. Artikel ini bertujuan mengkaji makna lafaz wajh secara sistematis dengan mengaplikasikan teori semantik Toshihiko Izutsu pada tafsir abad pertengahan. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research) yang bersifat deskriptif-analitis komparatif, dengan kerangka analisis meliputi makna dasar, makna relasional, analisis sinkronik-diakronik, medan semantik, dan rekonstruksi weltanschauung. Objek kajian mencakup tiga ayat, yaitu Q.S. al-Baqarah [2]: 115, Q.S. al-Rahman [55]: 27, dan Q.S. al-Qashash [28]: 88, yang dianalisis melalui al-Kashshaf karya al-Zamakhsyari, Mafatih al-Ghayb karya al-Razi, dan Anwar al-Tanzil karya al-Baydawi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ketiga mufasir secara konsisten menafsirkan wajh secara non-literal melalui jalur argumentasi yang berbeda: balaghah pada al-Zamakhsyari, silogisme filosofis pada al-Razi, dan sintesis ringkas pada al-Baydawi. Melalui kerangka Izutsu, makna dasar wajh sebagai “bagian depan/yang menghadap” bersifat konstan, sedangkan makna relasionalnya bercabang menjadi tiga varian: “arah ibadah yang diridai” (al-Baqarah), “zat Allah yang kekal” (al-Rahman), dan “wujud Allah yang niscaya” (al-Qashash). Secara sinkronik, ketiganya bermuara pada dzat Allah sebagai pusat medan semantik. Rekonstruksi weltanschauung menghasilkan tiga pilar: ihatah (kehadiran yang meliputi), baqa’ (kekekalan), dan wujub al-wujud (keniscayaan wujud). Prinsip tanzih berfungsi sebagai kerangka hermeneutis bersama lintas mazhab kalam.

References

Adib, Muhammad, et al. “Metodologi Penafsiran Ayat-Ayat Antropomorfisme (Studi Analisis Linguistik atas Tafsir Al-Munir Karya Wahbah Al-Zuhaili).” Al-Misykah: Jurnal Kajian Al-Qur’an dan Tafsir 2, no. 1 (2021).

Adib, Muhammad. “Metodologi Penafsiran Ayat-Ayat Antropomorfisme (Studi Analisis Linguistik atas Tafsir al-Munir Karya Wahbah al-Zuhaili).” Skripsi, UIN Raden Fatah Palembang, 2020.

Ahadah, Anindita. “Penafsiran Ayat-Ayat Mutasyabihat dalam Al-Qur’an (Telaah Komparatif antara Tafsir Al-Thabari dan Tafsir Anwar al-Tanzil).” Al Muhafidz: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir 2, no. 1 (2022).

Ahmad, Jumal. “Biografi Lengkap Imam Az-Zamakhsyari dan Tafsir Al-Kasysyaf.” OSF Preprints, 25 November 2024. https://doi.org/10.31219/osf.io/db7at.

Al-Asfahani, Abu al-Qasim al-Husayn al-Raghib. al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an. Beirut: Dar al-Ma’rifah, t.th.

Al-Asfahani, Al-Raghib. Mufradat Alfazh al-Qur’an. Diedit oleh Shafwan ‘Adnan Dawudi. Damascus: Dar al-Qalam; Beirut: al-Dar al-Syamiyyah, 1412 H/1992 M.

Al-Baydawi. Anwar al-Tanzil wa Asrar al-Ta’wil. Diedit oleh Muhammad ‘Abd al-Rahman al-Mar’ashli. 5 jilid. Beirut: Dar Ihya’ al-Turats al-‘Arabi, 1418 H.

Al-Juwayni, 'Abd al-Malik ibn ‘Abd Allah. al-Burhan fi Ushul al-Fiqh. Tahqiq ‘Abd al-‘Azhim al-Dib. Jilid 1. Qatar: Mathba’at al-Dawhah al-Hadithah, 1399 H.

Al-Nawawi, Yahya ibn Syaraf. Shahih Muslim bi Syarh al-Nawawi. 18 jilid. Beirut: Dar Ihya’ al-Turats al-‘Arabi, 1392 H.

Al-Naysaburi, Muslim ibn al-Hajjaj. Shahih Muslim. Diedit oleh Muhammad Fu’ad ‘Abd al-Baqi. Beirut: Dar Ihya’ al-Turats al-‘Arabi, t.th.

Al-Qattan, Manna' Khalil. Mabahits fi ‘Ulum al-Qur’an. Beirut: Mu’assasat al-Risalah, 1993.

Al-Qattan, Manna' Khalil. Mabahits fi ‘Ulum al-Qur’an. Kairo: Maktabah Wahbah, 2000.

Al-Qurthubi. al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an. Diakses melalui surahquran.com/aya-88-sora-28.html.

Al-Razi, Fakhr al-Din. Mafatih al-Ghayb. Edisi ke-3. 32 jilid. Beirut: Dar Ihya’ al-Turats al-‘Arabi, 1420 H.

Al-Zamakhsyari. al-Kashshaf ‘an Haqa’iq Ghawamidh al-Tanzil. Diedit oleh ‘Abd al-Razzaq al-Mahdi. 4 jilid. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 2009.

Al-Zuhayli, Wahbah. al-Tafsir al-Munir fi al-‘Aqidah wa al-Syari’ah wa al-Manhaj. 30 jilid. Damaskus: Dar al-Fikr, 1991.

Aliansyah, Aries. “Penafsiran Ayat-Ayat Mutasyabihat tentang Sifat Allah dalam Al-Qur'an (Studi Komparatif Tafsir Al-Jalalain dan Tafsir Al-Muyassar).” Skripsi, UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, 2025.

Barokah, Siti. “Makna Ta’wil dalam Al-Qur’an (Analisis Semantik Toshihiko Izutsu).” Skripsi, Institut Ilmu Al-Qur’an (IIQ) Jakarta, 2025.

Djuned, Muslim, dan Makmunzir Makmunzir. “Penakwilan Ayat-Ayat Sifat Menurut Imam Fakhruddin Al-Razi.” TAFSE: Journal of Qur’anic Studies 6, no. 2 (2021).

Fadillah, M. Y., S. N. U. Putriyani, dan A. Jamarudin. “Para Tokoh Tafsir Periode Pertengahan Beserta Coraknya.” Jurnal Iman dan Spiritualitas 3, no. 2 (2023).

Fahimah, Siti. “Al-Quran dan Semantik Toshihiko Izutsu.” Al-Fanar: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir 3, no. 2 (2020).

Fajar, Ahmad. “Tafsir al-Qur’an Corak Sastrawi dan Teologis (Studi Kritis Tafsir al-Kasysyaf Karya al-Zamakhsyari pada Ayat-Ayat Muhkam-Mutasyabih).” Kalamuna: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab dan Kebahasaaraban 1, no. 1 (2020).

Fatahilah, A., A. Izzan, dan E. Isnaeniah. “Penafsiran Ali al-Shabuni tentang Ayat-Ayat yang Berkaitan dengan Teologi.” Al-Bayan: Jurnal Studi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir 1, no. 2 (2016).

Fauzi, Ahmad. “Makna Teologis Wajhullah Menurut Ahl al-Sunnah wa al-Jama’ah: Studi Kasus atas Penafsiran QS. al-Baqarah Ayat 115.” Skripsi, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2022.

Fitri, Nahdatul, dan Lukmanul Hakim. “Epistemologi Tafsir Mafatih Al-Ghayb Karya Fakhr Al-Din Al-Razi: Kajian atas Pendekatan Rasional dan Teologis.” JIQSI: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Studi Islam 3, no. 1 (2025).

Gimaret, Daniel. Dieu à l’image de l’homme: Les anthropomorphismes de la sunna et leur interprétation par les théologiens. Paris: Les Editions du Cerf, 1997.

Hakim, M. Saifudin. “Metode Menetapkan Sifat-Sifat Allah Ta’ala.” Muslim.or.id, 9 Maret 2020. Diakses 12 Juni 2026.

Hamid, Abd, et al. “Karakteristik Metodologis Tafsir Mafatih Al-Ghaib: Pendekatan Rasional, Teologis, dan Saintifik dalam Penafsiran Al-Qur’an.” Qur’ania: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir 1, no. 2 (2025).

Hanum, Delta Mutiara, dan Abdul Haris. “Ayat-Ayat Tasybih dan Tanzih dalam Al-Quran: Diskursus Pemikiran Mu’tazilah dan Ahlussunnah Wal Jama’ah.” El-Hijaz: Jurnal Kajian Keislaman, Sosial Humaniora & Sainstek 2, no. 1 (2023).

Hidayah, Anis Rofi, dan Alfiatul Hasanah. “Pendekatan Semantik terhadap Al-Qur’an dalam Karya Toshihiko Izutsu.” Al-Ashr: Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Dasar 3, no. 2 (2018).

Holtzman, Livnat. Anthropomorphism in Islam: The Challenge of Traditionalism (700–1350). Edinburgh: Edinburgh University Press, 2018.

Ibn Katsir. Tafsir al-Qur’an al-‘Azhim. Q.S. al-Baqarah [2]: 115. Diakses melalui quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer.

Ibn Manzur, Muhammad ibn Mukarram. Lisan al-‘Arab. 10 jilid. Beirut: Dar al-Hadits, 2003.

Ibn Manzur. Lisan al-‘Arab. 15 jilid. Beirut: Dar Sadir, 1414 H.

Imaduddin, Muhammad. “Makna Kata Yad dalam Al-Qur’an (Analisis Semantik Toshihiko Izutsu).” Skripsi, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2023.

Inayatusshalihah. “Metonimia Konseptual dalam Al-Quran: Analisis Kognitif Makna Wajh dan Yad.” Arabiyat: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab dan Kebahasaaraban 5, no. 1 (2018).

Izutsu, Toshihiko. God and Man in the Qur’an: Semantics of the Qur’anic Weltanschauung. Kuala Lumpur: Islamic Book Trust, 2002.

Izutsu, Toshihiko. Relasi Tuhan dan Manusia: Pendekatan Semantik terhadap Al-Qur’an. Diterjemahkan oleh Agus Fahri Husein dkk. Yogyakarta: Tiara Wacana, 1997.

Izutsu, Toshihiko. Relasi Tuhan dan Manusia. Diterjemahkan oleh Agus Fahri Husein dkk. Yogyakarta: Tiara Wacana, 2003.

Junaedi, Didi, dan Muhammad Maimun. “Al Baidawy.” Al Baidawy 6, no. 1 (2018).

Kementerian Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemahnya. Jakarta: Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an, 2019.

Mubit, Rizal. “Antropomorfisme dalam Teologi Islam: Telaah Kritis atas Konsep Tasybih dan Tajsim.” Jurnal Pemikiran Islam 22, no. 1 (2016).

Mulyaden, Asep. “Penafsiran Fakhrudin Al-Razi pada Ayat-Ayat Mutasyabihat tentang Tajsim dalam Tafsir Mafatih Al-Gaib.” Skripsi, UIN Sunan Gunung Djati Bandung, 2020.

Munawwir, Ahmad Warson. al-Munawwir: Kamus Arab-Indonesia. Surabaya: Pustaka Progressif, 1997.

Najamuddin, M. Hilmi. “Menjaring Makna Yad dalam Al-Qur’an Perspektif Semantik Toshihiko Izutsu.” Journal Al Irfani: Ilmu Al Qur’an dan Tafsir 5, no. 1 (2024).

Nasir. “Penafsiran Ayat-Ayat Wajah dalam Al-Qur’an.” Skripsi, Universitas Islam Indragiri Tembilahan, 2025.

Ningrum, Dewi Aprilia. “Semiotika ‘Aduww Sesama Manusia dalam Al-Qur’an: Perspektif Charles Sanders Peirce.” Skripsi, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2018.

Nurhayat, T. P., dan E. Komarudin. “Perkembangan Tafsir Al-Qur’an pada Abad Pertengahan.” Mashadiruna: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir 3, no. 2 (2024).

Sahidah, Ahmad. “Toshihiko Izutsu, Studi Al-Qur’an, dan Studi Islam Asia: Kritik dan Resepsi.” Dalam Toshihiko Izutsu, Studi Al-Qur’an, dan Studi Islam Asia, diedit oleh Yanuar Arifin, 13–24. Yogyakarta: IRCiSoD, 2018.

Saleh, Walid A. “Medieval Exegesis: The Golden Age of Tafsir.” Dalam The Oxford Handbook of Qur’anic Studies, diedit oleh Mustafa Shah dan Muhammad Abdel Haleem, 671–685. Oxford: Oxford University Press, 2020.

Setiawan, Mahmud Budi. “Perihal Tafwidh, Ta’wil, Itsbat dalam Akidah: Apa Perlu Dipertentangkan?.” Hidayatullah.com, 22 Oktober 2021. Diakses 11 Juni 2026.

Sugiyono. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta, 2013.

Sulkifli, Banor. “Penafsiran Al-Zamakhsyari Terhadap Ayat-Ayat Mutasyabihat dalam Tafsir Al-Kasysyaf.” Al Mutsla: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman dan Kemasyarakatan 2, no. 1 (2020).

Syam, Asrul Ikral, et al. “Al-Quran dan Hadits Sumber Hukum dan Pedoman Hidup Umat Muslim.” Al-Furqan: Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya 5, no. 1 (2026).

Tsauri, Sidiq Samsi, Ahsin Sakho Muhammad, dan Adha Saputra. “al-Thabi’ al-Balaghi fi al-Tafsir (Dirasah Tahliliyyah fi Tafsir al-Kashshaf).” Zad al-Mufassirin 3, no. 1 (2021).

Wahyudi, Wahyudi. “Al-Wujuh wa al-Nazhair dalam Alquran Perspektif Historis.” Al Quds: Jurnal Studi Alquran dan Hadis 3, no. 1 (2019).

Wijaya, Subur, dan Zakiyal Fikri Mochamad. “Konsep Ta’wil Sunni-Muktazilah.” Hikami: Jurnal Ilmu Alquran dan Tafsir 3, no. 1 (2022).

Wolfson, Harry Austryn. The Philosophy of the Kalam. Cambridge: Harvard University Press, 1976.

Yusron, Agus. “Ayat-Ayat Mutasyabihat Perspektif Ibnu ‘Athiyyah.” Tafakkur: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir 1, no. 1 (2020).