Makna Hidup dalam Perspektif Psikologi dan Spiritualitas Islam

Muhammad Rizki Putra Pratama; Zaki Maulana; Atika Putri

doi:10.61994/jipbs.v4i3.1182

Authors

Muhammad Rizki Putra Pratama Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang
Zaki Maulana Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh
Atika Putri Universitas Syiah Kuala Banda Aceh

DOI:

https://doi.org/10.61994/jipbs.v4i3.1182

Keywords:

Meaning Of Life, Psychology, Islamic Spirituality, Islamic Values, Psychological Well-Being, Spiritual Resilience

Abstract

Makna hidup merupakan aspek krusial dalam membentuk kesejahteraan psikologis dan arah hidup seseorang. Artikel ini bertujuan untuk mendeskripsikan dan menganalisis makna hidup melalui perspektif integratif antara psikologi dan spiritualitas Islam. Penelitian kualitatif ini menggunakan pendekatan fenomenologis, yang melibatkan enam peserta Muslim yang memiliki pengalaman spiritual yang signifikan. Temuan penelitian mengungkap empat tema utama: (1) hidup sebagai bentuk pengabdian kepada Allah, (2) krisis sebagai titik balik spiritual, (3) peran nilai-nilai Islam seperti kesabaran, rasa syukur, kejujuran, dan kepercayaan dalam membentuk persepsi hidup, serta (4) hubungan antara makna hidup dan kedamaian batin. Penelitian ini menunjukkan bahwa spiritualitas Islam memperkaya wawasan psikologis mengenai makna hidup, memberikan arahan yang holistik, serta berfungsi sebagai sumber ketahanan psikologis dan ketenangan batin. Integrasi antara psikologi dan spiritualitas Islam diyakini dapat membantu individu menjalani kehidupan yang lebih bermakna, sadar secara spiritual, dan tangguh dalam menghadapi tantangan modern.

References

AbdAleati, N. S., Zaharim, N. M., & Mydin, Y. O. (2016). Religiousness and mental health: Systematic review study. Journal of Religion & Health, 55(6), 1929–1937.

Azra, A. (2012). Islam Substantif: Fondasi Masyarakat Madani, Demokrasi, Pluralisme dan Keadilan Indonesia Baru. Mizan.

Abdullah, A., Hort, K., Abidin, A. Z., & Amin, F. M. (2012). How much does it cost to achieve coverage targets for primary healthcare services? A costing model from Aceh, Indonesia. International Journal of Health Planning and Management, 27(3), 226–245.

Aggarwal, N. K. (2013). Cultural psychiatry, medical anthropology and the DSM-5 field trials. Medical Anthropology, 32, 393–398.

Alang, S. M. (2016). “Black folk don’t get no severe depression”: Meanings and expressions of depression in a predominantly black urban neighborhood in Midwestern United States. Social Science & Medicine, 157, 1–8.

Ananta, A., Arifin, E. N., Hasbullah, M. S., Handayani, N. B., & Pramono, A. (2015). Demography of Indonesia’s ethnicity. Singapore: Institute of Southeast Asian Studies.

APA. (2013). American Psychiatric Association: Diagnostic and Statistical Manual on Mental Disorder (5th ed.). Arlington, VA: American Psychiatric Association.

Buchalter, S. I. (2009). Art therapy techniques and applications. London: Jessica Kingsley Publishers.

Creswell, J. W. (2015). Qualitative inquiry and research design: Choosing among five approaches (3rd ed.). SAGE Publications.

Frankl, V. E. (2003). Man’s search for meaning. Beacon Press.

Muttaqin, A., & Fitriani, F. (2021). Internalisasi nilai spiritual Islam dan ketahanan mahasiswa menghadapi tekanan akademik. Jurnal Psikologi Islam dan Budaya, 12(1), 45–58.

Moustakas, C. (1994). Phenomenological research methods. SAGE Publications.

Rahmat, M. (2020). Makna hidup dalam perspektif spiritualitas Islam. Jurnal Studi Agama dan Psikologi, 8(2), 115–128.

Rachmawati, D. (2019). Makna hidup dan sikap prososial berbasis nilai spiritual. Jurnal Psikologi Islami, 7(1), 33–47.

Steger, M. F. (2009). Meaning in life. In S. J. Lopez (Ed.), The Encyclopedia of Positive Psychology (pp. 605–610). Wiley-Blackwell.

Sutaryo. (2018). Spiritualitas dan psikologi transpersonal: Konvergensi makna hidup dalam konteks modern. Jurnal Psikologi Religius, 6(1), 22–34.